Сеть знакомств для любителей книг



Павел Ткаченко
Странствующий философ
 послать сообщение
добавить в друзья
посмотреть список желаемых книг
посмотреть рекомендуемые пользователю книги

Читают то же, что и вы:
 
Алексей Мась

 
Sofiya Svetlichnaya

 
Алексей Соколов





Книги для обмена:
У этого пользователя пока нет книг для обмена


Друзья:
 
Алексей Мась
Алексей Мась
 
Денис Иващенко
Денис Иващенко

друзей: 2 (смотреть)

Также в друзьях у:
 
Алексей Мась
Алексей Мась
 
Дмитрий Лаппо
Дмитрий Лаппо
 
Денис Иващенко
Денис Иващенко
 
Sofiya Svetlichnaya
Sofiya Svetlichnaya

Павел Ткаченко

лучшие рецензии : новые рецензии

все категории
Философия, история

 1..10 
Павел Ткаченко
О чем может быть книга под названием «История бога»? Вероятно, не об истории бога, потому что, в зависимости от взглядов «историка», либо таковой истории быть не может (равно как и бога), либо что простой смертный человек может знать об этом вопросе?

В данном случае подзаголовок наиболее точно отражает суть всех 440 страниц (не считая карт, примечаний, словаря и прочая, прочая…) книги, которая о развитии взглядов человека (преимущественно человека, воспитанного в одной из авраамических традиций) на бога.

Небольшой спойлер: В хронологическом порядке автор излагает самые существенные вопросы взаимоотношений человека с богом в каждую историческую эпоху на протяжении последних 4 тысяч лет, начиная от «рождения» бога в каждой из трех «единобожных» религий, попыток людей понять его сущность сначала методом размышлений, затем чувственным путем, затем научным. После автор излагает современные философские взгляды на идею бога, описывает масштабы кризиса и пути дальнейшего развития мысли в данном вопросе.

Для кого книга? Давайте разберемся. Тираж – полторы тысячи экземпляров. Не густо. Даже для научных библиотек недостаточно, не то что для массового читателя. С другой стороны, если предположить, что вы (вот вы, кто сейчас читает эти строки) – тот самый усредненный массовый читатель, как часто у вас возникало желание почитать что-то умное и без картинок на тему философии религии? Уверен – не часто. Таким образом, книга крайне нишевая, хотя абсолютно зря. Ибо:

- Карен Армстронг явно хорошо ориентируется в предмете (ну, или писала книгу стопицот лет, обложившись кучей источников, ибо впервые книга издана в далекие доинтернетные 90-е)

- автор умеет говорить о сложных категориях почти понятно (при том, что у меня нет философского факультета за плечами)

- не агитирует ни за, ни против ни одной религии (хотя периодически позволяет себе некоторые саркастические замечания в адрес некоторых современных христианских сект, проявивших себя ну уж очень неадекватно)

- книга позволяет охватить широкий спектр исторических событий, знакомит с несколькими десятками мыслителей разных эпох, дает хороший экскурс в суть и историю не только трех религий единобожия, но и в некоторые религии без бога

- книга не страдает банальными доказательствами существования бога «от противного» и иже с ними, что вполне подходит для думающего читателя. Уверен – глубина исследования и стиль изложения вам понравится.

- книга неоднократно заставляет задуматься, и не только о вечном (думать вообще полезно, а с умной книгой в руках – еще и приятно)

- эта книга сама по себе может служить неплохим признаком того, что вы человек интеллектуально-одаренный. Отдельный вопрос – кому это в современном мире нужно.

Минусы книги (тоже есть):

- периодически ловишь себя на ощущении, что читаешь телефонный справочник, погрязая в уйме незнакомых имен, цифр и фактов. Постоянно возникает потребность что-то гуглить и выяснять подробности. Наверное, потому, что я юрист, а не богослов. Из всего массива персоналий я раньше слышал может о 10-15% из них. Не думаю, что у вас результат будет более впечатляющим.

- за время, потраченное на чтение книги, можно посмотреть как минимум пару сезонов какого-нибудь «Физрука» (а уж голливудских «нижепоясных» комедий – вообще не сосчитать). Но тут уж кому что важнее.

- периодически возникало желание пожаловаться в издательство, что корректоры данного издания свою работу делают спустя рукава. То ссылки нет, но опечатки, то фактически ошибки… Но то такое…

В сухом остатке: хорошая умная книга, важная тема, и если занимательность сюжета – то, чем вы сможете пожертвовать ради новых знаний, то читать рекомендую.

Карен Армстронг История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
Павел Ткаченко
Врага нужно знать в лицо! – решил я, потомственный диабетик, открывая эту книгу. С одной стороны, после множества прочитанных книг по гастро-химии, мне впору уже самому писать книги (или как минимум читать лекции) о сахаре. Ну что нового можно было написать об этом белом (чаще всего) порошке? Ну дисахарид, состоящий из двух молекул – глюкозы и фруктозы, ну кулинарный ингредиент, ну… короче, не понятно было, о чем будет писать на протяжении 200 страниц этот «обладатель черного пояса по нырянию в болота», «невероятно плохо говорящий на нескольких языках», как о нем сказано во введении.

Книга, на самом деле, не только о сахаре так таковом. Да, развитие технологий выращивания сахарного тростника и производства сахара в ней описаны достаточно подробно. Но этим книга не ограничивается, равно как не ограничивается и описанием развития технологий очистки сахара. В первую очередь эта книга - очень увлекательный путеводитель сквозь мировую историю (начиная с 9 тысячелетия до нашей эры и до наших дней) через призму сахара.

Вы только представьте. Растение родом из Новой Гвинеи умудряется попасть во все уголки мира задолго до эпохи великих географических открытий, способствует распространению передовых для своего времени агротехнологий, обуславливает развитие промышленности, торговли, провоцирует как возникновение рабства, так и зарождение мировых демократий (в том числе и их внутренние противоречия, известные сегодня всем), и многими другими способами влияет на мировую историю. Сахар прямо или косвенно повлиял на судьбу многих стран, и не только тропических, где растет тростник (например, Канаду). Сахар в разные исторически эпохи обусловил конкуренцию между различными агрокультурами, как за поля для их выращивания (Мадера), так и за первенство в производстве сахара (война тростника и свеклы).

Возможно, отдельные выводы автора не бесспорны (потому что подобные оды можно было бы спеть и табаку, и кукурузе, и томатам, и картофелю, и я уверен - найдутся для этого талантливые рассказчики!), но то, что взгляд автора любопытен – однозначно. Книга помогает взглянуть на мировую историю под очень необычным углом (а кто-то, вероятно, только так и сумеет хоть что-то узнать об истории мира!), читается легко, содержит много энциклопедических сведений, но не перегружена ими.

И еще немного вопросов, ответы на которые вы найдете в книге:

Как сахар повлиял на формирования мировоззрения Махатмы Ганди?
Что общего между пургеном и сахаром?
Сладкая смерть – вы действительно думаете, что это образное выражение?
Каково влияние сахара на распространение мировых религий? И что именно говорил по поводу сахара сам Будда?
Как сахар помог предотвратить распространение холеры в Лондоне в 19-м веке?

Питер Макиннис История сахара: сладкая и горькая
Павел Ткаченко
Внешне структура книги выглядит как сборник рассказов. И действительно, автор показала себя как отличный рассказчик, увлекающий даже такими непрофильными для меня темами, как бриллианты и все, что с ними связано.

Внутренняя же структура книги подчинена маркетинговым (преимущественно) усилиям, которые предпринимали игроки рынка добычи, обработки и дистрибуции бриллиантов. Т.е. в оправе из рассказов о жизни и судьбе, например, тщедушного мальчика из Англии конца XIX века, поехавшего искать лучшей судьбы в Южную Африку, показана консолидация алмазодобывающей отрасли мира, также построение монопольной системы дистрибуции, почти на 100 лет пережившей победу антитрастового законодательства практически во всем мире!

Книга охватывает период чуть более 100 лет, с конца XIX века до наших дней. За это время мир изменился, и не раз. Его сотрясали экономические спады и подъемы, войны и мир, становление и распад империй, распад колониальной системы в Африке, становление и развал апартеида в Южной Африке, монополизацию и фрагментацию алмазодобывающей отрасли. И вся эта история показана сквозь призму торговца бриллиантами. Что сделать, чтобы предмет роскоши, в течение веков доступный только правителям, стал более массовым товаром? Как удержать цену? Как расширить круг покупателей до обычных людей? Как создать информационные поводы для приобретения бриллиантов? Какие традиции и кем создавались и как внедрялись в сознание целых стран? Как добытые в шахте алмазы боролись с попытками фальсификации, поисков товаров-заменителей, а также научным прогрессом, в частности, попытками создания искусственных алмазов?

Помимо того, что ваша любопытство и ваша эрудиция скажут спасибо за столь информативную книгу из области, которая иначе могла и не попасть в сферу вашего внимания, книга рассказывает о большом количестве ценных маркетинговых уроков. Что из этого следует для читателей не из этой отрасли? Насколько я помню, наибольшие творческие прорывы случались именно при переносе кейсов из одной отрасли в другую, внешне абсолютно непохожую. Конечно, опыт ювелирной отрасли вряд ли поможет продать много дешевого мыла (хотя я бы не был столь категоричным). Что немаловажно, это одни из самых увлекательно читающихся сборников маркетинговых кейсов.

Минусы? Есть. В самом начале мне пришлось пройти небольшой ликбез при помощи Гугла, чтобы понять, как при расколе алмаза получается бриллиант, сколько-то там изумрудов (смарагдов), и еще маркиз. Уж очень плохо в моем сознании вязались прозрачные бриллианты и изумруды (которые, как известно любому, читавшему «Волшебника изумрудного города», зеленые), произошедшие от одного камня. Только потом стало понятно, что изумруд как камень и изумруд как форма огранки бриллианта – две разные вещи. Затем в книге стал упоминаться термин «изумруд» вместе со словом «огранка», что существенно упростило понимание технических нюансов.

Еще мне показалась скучноватой глава о кровавых алмазах (предпоследняя), и то за счет детального описания становления законодательной системы контроля за происхождением камней. Но тут уж дело вкуса.

Разумеется, первыми книгу заметят девочки. Прочтут ли? Прочтут. Тираж всего 1000. Верю, что столько умных читающих девочек найдется за один вечер.

А что мальчик может сделать с этой книгой, помимо поиска маркетинговых уроков? То же, что и с ее предметом описания - бриллиантами: купить и подарить любимой девочке. Выглядит книга просто на отлично, как и все, что выходило из рук данного издателя. Так что в качестве подарка на гендерно-обусловленные или романтические праздники – самое то.

Рашель Бергштейн Блиск і полум’я. Біографія діамантів
Павел Ткаченко
Как много книг о смерти вы прочитали, скажем… за свою жизнь? Уверен – не много, даже если вы прожженный гот. А философских книг? Вот тех, где во время чтения третьего слова забываешь, о чем были два предыдущие? Если были в университете на гуманитарном факультете – вам приходилось делать вид, что вы знакомились с некоторыми трудами некоторых философов. Но вот на самом деле, много ли философских трудов вы прочли?

Эта книга – о смерти. Не только о смерти, но и о жизни, и о бессмертии, самоубийстве, представлениях о загробной жизни и прочих «забавных» философских категориях. Именно по этой причине в моем списке чтения данная книга (небольшая, на самом деле, что по толщине, что по формату) уверенно отправилась в к самый конец, и была прочитана, когда дальше откладывать не было никаких способов.

Думать о смерти – не самое веселое занятие. И не самое плодотворное. Потому что выйти за пределы бытия, чтобы посмотреть с высоты бога на земную жизнь, никому в здравом уме и с бьющимся пульсом не получалось. Да, человек может экстраполировать, додумывать, конструировать какие-то явления, но все это остается плодом человеческого представления, (предположительного) умирающего вместе с человеком.

НО: книга не так тосклива и безысходна, как может показаться после первых абзацев моей рецензии. Более того, язык авторов весьма образен и переполнен иронией, а сам текст пестрит кучей анекдотов. Правильно, о смерти и около того :-). Ничего не поделаешь, такой формат книги.

И в таком формате узнать о развитии философских представлений о смерти и прочем, что я упоминал выше, вполне здравая мысль. Не приближающая к бессмертию (хотя кто знает?), но, по крайней мере, имена Хайдеггера, Шопенгауэра и Кьеркегора (и еще много других) вы сможете употреблять более осмысленно (хотя как часто вам приходилось это делать за последние 10 тысяч лет?)

Короче: весьма веселая книжка о серьезных, а подчас и невеселых вещах. Весьма порадовала.

Томас Каткарт, Дэниел Клейн Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата: Жизнь, смерть и жизнь после смерти через призму философии и шутки
Павел Ткаченко
Духкха, чакравартин, бхикшу, сансара, карма, дхарма, сангха, пранаяма, дхьяна, Четыре Благородные Истины (именно так, все с Большой Буквы), Восьмеричный путь… На одном из этих понятий, встреченных в одном из первых абзацев, обычно заканчивались мои предыдущие попытки знакомства с учением буддизма. С этой книгой, которую я теперь буду настоятельно рекомендовать всем тем, кто желал бы ознакомиться на популярном уровне с учением буддизма, все абсолютно по-другому.

Во-первых, это не-религиозная книга. Она научно-популярная, а потому лучше воспринимается, да и лучше адаптирована для современного читателя, ищущего не столько путь к богу, сколько желающего понять суть буддизма как историко-культурного феномена.

Во-вторых, Карен Армстронг уже зарекомендовала себя как увлекательный рассказчик (по изданным в этом году «Альпиной» ее книгам «Реки крови» и «История бога»).

Ну и, наконец, в сравнении с предыдущими книгами этого автора, эта – ну просто-таки тонюсенькая, и одного выходного дня плюс вдумчивого внимания вполне достаточно, чтобы ее неспешно прочесть.

В дополнение – вот тот список непонятных слов я собирал во всей первой половине книги (т.е. непонятных европейцу понятий в книге немного, и все они качественно разъяснены, прокомментированы, и выделены курсивом на протяжении всего текста). Так что, если есть интерес к буддизму как явлению, то эта книга – лучшее, что мне пока встречалось, а ее автор, как историк, теолог и просто рассказчик – одна из лучших, если не лучшая.

Что внутри? Это биография Будды, если можно так выразиться. Разумеется, шестой век до нашей эры – не то время, когда письменная историография была сильно развита. Поэтому автору пришлось перелопатить кучу источников, разобраться в природе тех или иных фрагментов, скомпоновать их в хронологическом порядке, чтобы в итоге получилась стройная картина жизнеописания одной из самых влиятельных персон за всю историю человечества.

При этом все события даны в качественно проанализированном историческом и социо-культурном контексте, все прокомментированы с точки зрения современных знаний как в области истории, так и теологии, даны параллели с другими значимыми событиями как в Индии, так и в остальных регионах, затронутых феноменом так называемого «осевого времени».

Начинается книга с анализа источников, с авторскими комментариями относительно их достоверности, времени создания, причин, повлиявших на ту или иную трактовку имевших место событий. Затем – рассказ об уходе Гаутамы из дома, его духовном поиске через монашество, йогу и аскезу, в неудачных попытках постичь нирвану. Затем - открытие Серединного пути. Дальше дан достаточно подробный (но не утомляющий!) анализ последующей его земной жизни в качестве Будды, суть его учения – Дхармы, содержание основных его проповедей, событий в жизни его последователей – сангхи, и окончательный уход в паринирвану в забытой богом деревушке на севере Индии.

Потрясающий по интеллектуальному напряжению, эмоциональному накалу и информационному наполнению рассказ. Одно из лучших воскресений как минимум этого лета!

Армстронг Карен Будда
Павел Ткаченко
Это - не еще одна типология, классификация всего на свете. Это сначала - шикарная метафора, помогающая под новым углом увидеть динамику развития способов (парадигм) мышления. Затем, усвоив этот взгляд, "разноцветная" метафора превращается в эдакий сфетофильтр, наложив который на различные общественные процессы, можно увидеть закономерности развития многих процессов в обществе. Автор начинает с человека и его развития. Затем переходит к процессам внутри человеческих сообществ - коллективов, предприятий, социальных групп. Ну и затем дает более широкую картину, сквозь этот фильтр просмотрев всю историю человечества, его политических институтов, систем управления, систем организации чего бы то ни было.

Говоря конкретно об украиноязычном (расширенном и дополненном) издании, должен сделать несколько критических замечаний.

Увы, книга написана плохим украинским языком. Постоянно резало глаз слово "керування" вместо "управління", и это не единственный пример. Кроме того, книга, как назло, издана плохо с точки зрения подачи информации: букв много, смысла много, а свободного пространства для мыслей и заметок - мало. Теснота от букв и смысла внешне выглядит удручающе, особенно на фоне других хороших украиноязычных изданий (в первую очередь я имею ввиду "Оригіналів" (book.ua/book/2634?from_review=3759), которые пока для меня - образец качественно изданной украиноязычной массовой книги).

Конечно, концептуальные вещи редко (практически никогда) бывают простыми что содержательно, что структурно. Но поскольку вопросы, описанные в книге, могут быть ценны не только для прогрессивных оранжевых-зеленых-желтых-бежевых, но нужны также массовому "синему" читателю, то способ организации информации и ее подачи играет ключевую роль (и неплохие иллюстрации на цветных вклейках мало меняют ситуацию к лучшему). Иначе данная теория будет доступна только высоко мотивированному читателю, что исключает его массовость.

Некоторым выходом из этой ситуации могут быть лекции автора (я был на одной из них, и его умение доступно достучаться до аудитории поражает; правда, аудитория тоже была преимущественно оранжево-зенлено-желтая, но то такэ).

Кроме того, существует онлайн-курс автора, который, вероятно, за счет другого способа подачи сможет подготовить массового читателя к восприятию информации из этой книги.

Еще одним выходом могло бы быть участие в следующем издании профессионального литературного редактора, если писательские амбиции автора смогут уступить место работе над доступностью книги массовому читателю.

Валерий Пекар Різнобарвний менеджмент / Разноцветный менеджмент
Павел Ткаченко
Книгу можно смело включать в обязательные к прочтению, уже хотя бы за слово «порно» на причинном месте микеланджеловского Давида на обложке (знаю, эпатаж – мое второе имя).

А если серьезно, то название что оригинальное, что в русском переводе (особенно) отвратительно передают основную идею того, что хотели сказать авторы.

Кто авторы? Филип Зимбардо – отец Стенфордского тюремного эксперимента в 70-х годах (кто не в курсе, рекомендую «Эффект Люцифера», вышедший в Издательство Альпина нон-фикшн в этом году), и его бывшая студентка.

О чем книга? О том, как и почему меняются в обществе поведенческие стереотипы, социальные ожидания и гендерные роли мужчин (ну и методом исключения также и женщин, ибо других на этой планете все равно нет), кому и что с этим нужно делать, если вообще нужно.

Вот сразу скажу, что книга, написанная на статистике из США и Великобритании, не во всем вызвала у меня понимание. Вероятно, авторы, провевшие кучу социологических исследований, знают чуть больше меня, проводящего время в ограниченном кругу знакомых и родных. Поэтому проблема ухода мужчин от реальности в мир виртуальный (по двум причинам – игры и порно), с моей точки зрения, не настолько ярка, чтобы рубить тропические леса, делать бумагу и срочно печатать на ней какие-то буквы. Да, подрастающее поколение и его отчужденность – тема отдельная, и вопрос не в наличии игр, и не в поведенческих стереотипах (не в них одних), а в общем кризисе смысла на планете (по крайней мере, в развитой и относительно благополучной ее части, где я имею (не)счастье проживать).

И все же о книге… Авторы констатируют, что смысловое наполнение слова «мужчина» в последние полвека претерпело кардинальные изменения (примеры, примеры, фамилии, ссылки, диаграммы). Затем выдвигают ряд гипотез, почему так происходит (особенности воспитания, неполные семьи, особенности опеки над детьми после разводов, социальные программы в США и Великобритании, методы воспитания девочек, экология, суть игр, психологическая простота достижения успеха в виртуальном мире… фамилии, ссылки, бла-бла-бла). После этого остается дать советы, кому и что с этим делать (школе, родителям, правительствам, мужчинам, женщинам, ссылки на англоязычные ресурсы…), и затем стопицот страниц библиографии, приложений с графиками и диаграммами.

На самом деле, книга довольно важна, особенно если вы относитесь к любой группе, потенциально подверженной последствиям описанной в книге проблемы – родители ли вы, родственники такого «отчужденного» мужчины, либо профессионалы из сферы педагогики, или даже социально ответственный продюсер из порноиндустрии :-). Вот только многообещающее название не корреспондирует со стилем изложения (научным, с десятками ссылок на каждой странице), кучей никому не известных фамилий (я встретил две знакомые – Гилберт и Франкл), которые в какой-то момент начинаешь пропускать, чтобы уловить основную идею того, что сквозь эти «ссылочные дебри» пытается донести то тебя автор.

Если мотивации достаточно, а к такому стилю изложения вы привычны, то книга даст вам интересную перспективу, покажет угрожающие тенденции и уже свершившиеся факты наличия проблем (где-то там, за океаном, или как минимум, проливом). Если вам научпоп с 20 способами, как отвлечь мужа от «танчиков» и заставить вынести мусор – ответа на этот вопрос книга не дает. Хотя я мог что-то и пропустить за обилием ссылок…

Филип Зимбардо, Никита Коломбе Мужчина в отрыве: Игры, порно и потеря идентичности
Павел Ткаченко
Если вы, как и я донедавна, считали, что вот воскрес Иисус, и началось триумфальное шествие христианства по городам и весям, то должен вас разочаровать. Вот буквально во второй половине дня сегодня авторитетная ученый-религиевед Карен Армстронг на примере некоего Павла (по неизвестным мне причинам считающегося святым) показала, какие «идеологические Содом и Гоморра» творились вокруг Средиземного моря в первом веке нашей эры.

Еще несколько часов назад я был уверен, что Павел – один из тех двенадцати, кто вкушал шашлык-машлык на тайной вечере, затем лично присутствовал на казни, ну и так далее. Жизнь (в лице Карен Армстронг) быстренько развеяла иллюзии. Оказалось, что Павел присоединился к последователям Христа несколько позднее, а его (первая) личная встреча с Христом происходила, как бы сегодня сказали, за закрытыми дверьми.

Но, как становится понятно из дальнейшего повествования, ценность представляет не сам факт этой встречи, а последующие действия Павла. Чем он был занят без малого тридцать лет, разделяющие смерть Христа и предполагаемую дату смерти Павла? Поскольку письменные источники двухтысячелетней давности, как минимум, фрагментированы, то о первой половине этого периода у наших современников представления, прямо скажем, не полные. Зато дальше… Павел, если по-современному, заключил с Петром и некоторыми другими «каноническими» апостолами (теми, что был среди двенадцати) соглашение о разделении территории дистрибуции учения. И если Петр сотоварищи проповедовал среди евреев, а значит, недалеко уходил от канонического иудаизма, то Павлу достались земли язычников, преимущественно в северном Средиземноморье. Таким образом, за 15 плюс-минус лет Павел своими литературными трудами и проповедованием умудрился адаптировать первоначально иудаистское учение к культурным и ментальным потребностям не-евреев. Таким образом, Павел сыграл существенную роль в становлении христианского учения в том виде, в котором мы его знаем сейчас.

Честно говоря, как человек далекий от христианства, я не знаком с конфликтом, положенным в основу данной книги. Ну вот не знаю, почему мы все так любим ненавидеть Павла. Мне он был знаком в основном по 12 июля, когда я имел неосторожность родиться несколько десятков лет назад (кто не в курсе, день святых Петра и Павла). Оказывается, Павла некоторые наши современники считают женоненавистником и чуть ли не фашистом, за некоторые высказывания, традиционно приписываемые ему. Карен Армстронг, в своем стиле излагая данную историю, детально изучает исторический и культурный контекст, в которых были произнесены (если были) спорные фразы, дает серьезный лингвистический и теологический анализ текстов, и таким образом помогает понять, что именно мог иметь ввиду Павел (или кто-то другой, писавший от его имени). И если сам конфликт Павла с феминистками меня волнует не очень, то любые аргументы на мельницу недостоверности буквального понимания Библии – бальзам на мою душу, измученную религиозным фундаментализмом некоторых членов моей семьи в моей ранней юности :-).

В целом книга достаточно нишевая, в отличие от других книг Карен Армстронг, освещающих достаточно масштабные вопросы истории религии. Но благодаря специфическому стилю изложения, отсутствию личных пристрастий автора в канве доказательств (по крайней мере, мне так показалось), глубоким знаниям предмета и умению доступно и читабельно излагать мысли, я получил удовольствие от самого процесса чтения. Разумеется, и понимание истоков христианства, причин идеологического конфликта между христианством и иудейством – тоже существенные причины прочесть данную книгу.

Карен Армстронг Святой Павел: Апостол, которого мы любим ненавидеть
Павел Ткаченко
Издательство Альпина нон-фикшн порадовала очередной хорошей книгой о популярной науке, на этот раз криминалистике. Эта наука, кто не в курсе, посвящена научным методам исследования доказательств и расследования преступлений. Книга затрагивает историю развития методов, иллюстрируется кучей примеров из реальной практики расследования преступлений в Великобритании и некоторых других странах со сходной системой права.

Разумеется, все области криминалистики в книге такого объема не охватить, тем более не выходя за рамки жанра научно-популярной литературы. Поэтому автор книги, сама писательница и автор десятков детективов, концентрирует внимание на патологоанатомии, энтомологии (насекомые), расследовании пожаров, токсикологии (науке о ядах), дактилоскопии, исследовании крови и ДНК, реконструкции внешности по останкам, судебной психологии и некоторых других областях. Мне, пару десятков лет освоившему университетский курс криминалистики, книга была интересна и познавательна, и не в последнюю очередь благодаря стилю изложения, на удивление удобоваримому, не смотря на достаточно специализированную тему книги. Поэтому (обгоняя события) могу сразу порекомендовать книгу тем, кто интересуется криминалистикой в профессиональных или личных целях.

Методы расследования преступлений развивались вместе с развитием науки, становясь адекватными готовности общества их воспринять. Если в средние века качеству доказательств придавалось минимальное внимание (вспомним повсеместные пытки, концепцию царицы доказательств – признания, божьи суды и судебные поединки, а также смешные с современной точки зрения доказательства с нарушением правил формальной логики), то начиная со времени промышленной и научной революции 19-го века общество стало требовательнее относиться к непрерывности цепочки доказательств, прослеживаемости судьбы доказательств, адекватности и научной обоснованности используемых методов. Не в последнюю очередь это стало возможно благодаря суду присяжных, и как следствие – необходимости излагать доказательства способом, понятным среднестатистическому современнику-присяжному. Таким образом, каждая область криминалистики, охваченная этой книгой, в своем развитии прошла много этапов от непринятия и откровенных насмешек, до безусловного принятия и использования в качестве решающего доказательства, и затем – к критической оценке результатов каждого метода в совокупности с другими собранными по делу доказательствами (примером может служить всем известная дактилоскопия, исследующая отпечатки пальцев).

Книга, разумеется, периодически освещает методику проведения разнообразных исследований, подчас мало аппетитных. Тем не менее, автор умудряется балансировать на тонкой грани между понятностью и глубиной исследования, и не уходом в глубокие научные дебри. В целом, книга получилась весьма читабельной, так что если вы потенциальный преступник :-) – вы узнаете много полезного, о чем редко говорят (или знают?) авторы жанра иронического детектива аля Дарья Донцова. Возможно, в этом смысле книга может служить для профилактики преступности. Разумеется, профессионалы эту книгу в качестве учебника использовать не смогут, а вот для того, чтобы оживить достаточно скучный академический курс, книга вполне применима.

Последняя глава практически целиком посвящена особенностям взаимоотношений эксперта (в британском понимании этого термина) с судом, целиком основана на британской системе судопроизводства, и может вызывать сложности для понимания непрофессионалами. Но даже без нее книга сохраняет свою познавательную ценность. Очень рекомендую всем любопытствующим предметом.

Вэл Макдермид Анатомия преступления: Что могут рассказать насекомые, отпечатки пальцев и ДНК
Павел Ткаченко
Очень обманчивая книга. Предполагалось, что это будет некий рассказ об истории религии, о каких-то внутренних межконфессиональных связях, об исторических основах тех или иных верований…

Но автор пошел дальше. Явный религиозный скептик, он, начал с изучения особенностей человеческого мышления, и, отталкиваясь отсюда, провел читателя сквозь множество сложных концепций, в итоге чего появился краткий вывод:

религия (любая, от историй о летающих на банановых листьях двумерных колдунах с волшебными дротиками, до историй о сыне девственницы, спасшем всех нас от греха, вызванного поеданием «санкционной» плодо-овощной продукции) – результат особенностей когнитивной деятельности человека. Продукт сложного взаимодействия разных систем распознавания, множества когнитивных искажений и предубеждений.

Подобный вывод, будь он написан в начале книги, сразу бы сузил круг читателей. Однако, процесс поиска и обоснования этого вывода – самоценен. Книга получилась не столько о религии, сколько о практическом преломлении современных наработок науки о мышлении. А раз так, то находится на стыке множества наук с приставками «нейро-«. «когнитивный», «поведенческий» и им подобных.

Поскольку предмет исследования книги непростой, равно как и применяемые методы, книгу я бы не назвал легким воскресным чтением. Она требует определенной концентрации, местами – предварительной подготовки. Тем не менее, книгу вполне способен осилить человек средних интеллектуальных способностей, имей он часов 10 свободного времени и должную мотивацию разбираться в сложных биолого-социальных проблемах.

Паскаль Буайе Объясняя религию. Природа религиозного мышления
 1..10