|
Сергей Борисович Переслегин почти неизвестен широкой публике, что, по меньшей мере, странно — ведь он написал предисловия/послесловия к каждому тому полного собрания сочинений А.Н. и Б.Н. Стругацких, вышедшего огромным тиражом. Впрочем, кто читает предисловия и, тем более, запоминает фамилию автора? Я вот запомнил — ибо предисловия были весьма и весьма необычными. Но речь сейчас не о том.
Собственно, фамилия автора была первой причиной, заставившей меня обратить внимание на эту книгу. Второй причиной была слишком уж явная аллюзия на известную книгу Збигнева Бжезинского. Американский политик расставляет фигуры — российский исследователь учит играть? Что ж, почитаем!
В книге собраны основные результаты Переслегина за многие годы, поэтому она вышла достаточно эклектичной. Военная история и стратегия, геополитика и этногенез, управление инновациями и экономическая социология. Часто материал выглядит сырым — и является таковым, поскольку исследования продолжаются, но автор хотел поделиться наработанным на тот момент инструментарием. Впоследствии модели будут уточняться, но базового изложения нигде больше нет. «Добрать» свежие изменения можно по статьям в Интернете.
Изложение моделей перемежается «примерными партиями» на мировой шахматной доске: Цусимское сражение и распад Римской империи, Холодная война и политический ислам в Поволжье в наше время, первая мировая и нынешний терроризм, будущий распад Европы и альтернативная история Второй мировой, стратегия космических исследований и стратегия реформы образования, а также возможные стратегии таких сложных стран, как Россия, Украина, Беларусь.
Книга будет полезна всем, кому нужны модели современного мира — политическим и бизнес-стратегам, консультантам, продвинутым журналистам. В наше, мягко говоря, турбулентное время старые модели совсем неадекватны. Приходится работать с новыми — пусть сырыми, зато в общих чертах объясняющими то, что мы видим. Иначе можно скатиться в конспирологию и во всем увидеть руку ЦРУ/КГБ/масонов/розенкрейцеров/... (нужное подчеркнуть). Это тоже приемлемое мировоззрение — вот только оно не позволяет управлять своей жизнью, так как в нем мы объект, а не субъект. Нежелающие быть объектом — эта книга для вас.
|
= 161
